中國(guó)古代雕塑風(fēng)格往往受中國(guó)古代哲學(xué)思想的影響．而且廣場(chǎng)街道擺放馬群雕塑密切相關(guān)。廣場(chǎng)擺放馬群雕塑是《易經(jīng)》中所說(shuō)的．動(dòng)靜相宜，虛實(shí)相生，充滿合規(guī)律的節(jié)奏與韻律的天人含一的時(shí)空統(tǒng)一體，無(wú)論是儒、是道、是禪無(wú)不把審美主體與終極的美學(xué)價(jià)值之間的同一關(guān)系視為審美和藝術(shù)的最高境界。

無(wú)論在自然界還是在人們的生活之中，街道奔跑馬群雕塑都充滿著節(jié)奏感。四季循環(huán)、廣場(chǎng)街道一群奔跑馬群雕塑漲落、心臟搏動(dòng)、機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)，無(wú)不體現(xiàn)出節(jié)奏。雕塑中的表現(xiàn)為造型的秩序、規(guī)律性地變化．?dāng)[放一群奔跑馬群雕塑，充分體現(xiàn)了漢馬的節(jié)奏感，例如在山東滕州龍陽(yáng)店的騎馬出行畫(huà)像磚中，通過(guò)對(duì)單個(gè)馬的造型的重復(fù)，使馬的形象形成了具有序列和規(guī)律性的變化，加之一致的運(yùn)動(dòng)方向，使面面充滿了跳躍著的，行進(jìn)著的美妙律動(dòng)。

表現(xiàn)為形態(tài)的大小、疏密、剛?cè)帷⑶薄⒋旨?xì)、長(zhǎng)短的規(guī)律性變化。這種規(guī)律性變化如果僅是單純的單元組合重復(fù)，則易于單調(diào)。